الحلم بجثة شخص ميت
بحسب ما ورد عن ابن سيرين، فإن تفسير رؤية الشخص المتوفي في الحلم يعتمد على أفعاله خلال الرؤيا. لو كان يقوم بأعمال الخير، فهذا يعني أنه يشجع الرائي على اتباع نهج الخير، أما إذا كان يقوم بالشر، فيعد ذلك تحذيراً للرائي لتجنب هذه الأفعال. وقد تشير رؤية المتوفي في الحلم إلى انتهاء لموقف ما كان يعمل به الرائي.
في حال رأى الشخص في منامه الميت يعود إلى الحياة، فهذا يعبر عن بزوغ الأمل من جديد بعد يأس، أو قد تكون الرؤيا دلالة على تذكر الناس للمتوفي بالخير. إذا ظهر الميت حزيناً في الحلم، فقد يشير ذلك إلى وجود ديون عليه أو ندمه على ما فات، أو حتى الحالة السيئة لعائلته بعد وفاته. بينما تعبر الرؤيا التي يظهر فيها الميت سعيداً عن رضاه عن حاله مع خالقه، وابتسامه تشير إلى الاطمئنان والراحة. البكاء في الحلم يمكن أن يكون تذكيراً بأهمية الدار الآخرة. أما رؤيا الميت يضحك أو يرقص فهي غير حقيقية لأن الميت لا يشتغل باللهو.
ويعتقد أن الرؤيا التي يظهر فيها الميت بحالة جيدة تعكس حال العائلة والرائي نفسه، والعكس صحيح. كما تدل رؤية الوداع من قبل الميت في الحلم على فقدان ما كان الرائي يسعى إليه، في حين أن رؤية الميت يعود للحياة تجدد الأمل في نفس الرائي.
تفسير الكلام مع الميت في المنام
عندما يتحدث الشخص مع شخص متوفى في المنام، يعد ذلك إشارة لإمكانية طول العمر بمشيئة الله، كما يوضح ذلك ابن سيرين. هذه الرؤيا قد تشير أيضاً إلى الإصلاح وإنهاء النزاعات بين الرائي ومن يختلف معهم. وإذا كانت الرؤيا تحمل في طياتها نصحاً من الميت أو تعلم الحي منه، فهذا يمكن أن يعود بالفائدة على دين الرائي وصلاح حاله.
إذا كان الشخص الرائي هو من يبادر بالحديث مع الميت، فقد تعبر الرؤيا عن ارتباطه بأشخاص غير محمودين الخلق. بالنسبة لمن يرى الميت يناديه ولا يمكن رؤيته، فإذا استجاب الحي لنداء الميت وتبعه، يحتمل أن يلقى حتفه بنفس مرض الميت. لكن إن لم يستجب له وتجاهل النداء، قد يكون ذلك إنذارًا بقرب خطر الموت لكنه سينجو منه.
أما الرؤيا التي يظهر فيها السفر مع الميت، فتعتبر تحذيرًا للرائي للتوبة قبل فوات الأوان. هذه الرؤيا قد تكون أيضًا رمزًا للتعاملات التجارية الصعبة التي لا تجلب الفائدة. في حال كان الرائي مريضًا، ورأى نفسه يسافر مع ميت، فهذا قد يدعوه لإصلاح ضروري في حياته، كإعادة الحقوق لأصحابها وتجديد علاقته الروحية، مع التركيز على أهمية الصدقة لتخفيف المصاعب.
